Según EDS, 2008 será el año de la “tecnología verde" y propone ocho consejos para reducir el impacto medioambiental de los ordenadores durante el próximo año.

Diario Ti: En los últimos tiempos, la concienciación sobre el medio ambiente parece que ha cobrado importancia, no sólo a nivel individual, sino también para las empresas. El “movimiento verde", que tuvo su origen en los años 60, se ha convertido últimamente en un tema de gran relevancia.

Para ayudar a las empresas y los gobiernos a empezar el año de una forma ecológica, EDS propone ocho formas para reducir el impacto medioambiental de la informática en el 2008.

1. Virtualizar los servidores.
La primera opción es cambiar de la idea de “una aplicación – un servidor" que tienen muchas empresas. La virtualización de los servidores permite que múltiples aplicaciones operen de forma segura con el mismo servidor físico.

2. Apagar los servidores que no se usen.
Lo mejor para ahorrar energía es no utilizarla. Servidores y discos duros deberían estar encendidos sólo cuando son necesarios, de forma que éstos puedan conectarse directamente en cuanto que un incremento de la demanda lo requiera.

3. Utilizar técnicas de ahorro de energía.
La tercera opción es emplear las técnicas de ahorro de energía aplicadas hoy en día a los ordenadores portátiles. Cuando la demanda lo permita, las organizaciones deberían programar los servidores para que funcionen a una velocidad inferior a la normal, con la consiguiente reducción en el consumo de energía.

4. Optimizar las aplicaciones.
Un software ineficiente o que produce poco valor de negocio debería ser reducido, optimizado o eliminado.

5. Mantenimiento riguroso.
El quinto requisito no sólo es fundamental, sino también fácilmente alcanzable. Los gestores de los centros de datos pueden mejorar la eficiencia de sus capacidades mediante un riguroso mantenimiento que asegure que todos los equipamientos están operando al máximo de su eficiencia.

6. Cambiar hacia CPUs multi núcleo.
Gracias a sus requerimientos de voltaje inferior, las nuevas CPUs multi-núcleo funcionan con mayor eficiencia.

7. Prestar atención a las operaciones de las infraestructuras.
Cuando una empresa se fija en el coste total de propiedad y los costes de electricidad exceden el coste de compra de un servidor, la ecuación se inclina a favor de una mayor eficiencia y rigor, algo tan positivo para el medio ambiente como para las cuentas de la empresa.

8. Inviertir en ‘ser verde’.
El mundo verá una explosión de tecnologías de la información que se irán desarrollando según nos movamos a un régimen de menor consumo energético en edificios nuevos y antiguos en los próximos años. Las ventajas de consumir menos electricidad reducen los costes estructurales y el carbono en la atmósfera, lo que es bueno para el negocio y para el planeta.

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¿Existen personas incapaces de amar? ¿Como se comportan? ¿Por qué se produce el amor efímero? ¿Por qué es tan usual en los románticos amar lo imposible?

Para muchos la amistad es la sublimación del amor. La pasión es lo contrario, la des-sublimación de ese sentimiento. Refiriéndonos al carácter posesivo de la pasión y al desinterés de la amistad.

Alguien definió a la amistad; como dos personas que esperan mucho la una de la otra pero que nunca se lo exigen.

Y esta es una diferencia entre la amistad y el amor, el amante siempre esta exigiendo pruebas, para saber si su amor es correspondido.

Puede suceder que el amor se extinga ante los defectos del ser amado y que a su vez aumente la pasión. El ideal amoroso se pierde pero el objeto pasional aumenta, los defectos pueden servir para avivar la llama de la pasión. Normalmente amomos a un ser ideal (perfecto) y nos apasionamos por un ser normal (imperfecto) y nos maldecimos por ese amor.

Tipos de amor:
amor amistad.
amor pasion.
Pasión
deseo

El amor pasion: idealiza al objeto amado.

El amor amistad: sucede luego de la transformación (sublimación) del amor en amistad. Aquí se reconocen los meritos propios y no los ficticios del ser amado (admiración).

Pasión: se admiten los defectos del ser amado, y se tratan de cambiar, se aspira a dominar o a dejarse dominar. Siempre están presentes los sentimientos de odio y envidia y sin embargo no es posible desprenderse del objeto de la pasión.

El deseo: es un sentimiento que puede ser fugaz o permanente, incluso puede ser externo (por sugestión). Pero en el cual, el yo nunca se siente ligado al otro.

En el amor amistad, se siente la felicidad del otro como propia.
En el amor pasion, se cree que la felicidad propia es la del otro.

En la pasión, se busca la felicidad a expensas del otro.

El amor es la necesidad de darle mas importancia a otra persona que a si mismo. Al igual que los ideales, se manifiesta a través de la aceptación de un sentimiento que lo trasciende, que es lo mas importante, incluso mas importante que su propia vida. Y surge producto de la insatisfacción del hombre consigo mismo. Carencia, falta de algo.

Formas de eludir la propia insatisfacción:
emborracharse.
apasionarse por una causa política o religiosa.
sumergirse en una actividad creadora.

¿Están los hombres de genio completamente satisfechos de si mismo? ¿Lo estuvieron: Poe, Da Vincy, Nietzhe, Maupassant, Bequer, etc.?

Para Theodor Reik hay dos clases de personas que están incapacitadas para el amor: las que están completamente satisfechas de si mismas y las que están profundamente insatisfechas de si mismas. Y coloca a los creadores entre las personas "satisfechas" de si mismas, que viven absorbidas por su trabajo, pero luego dice que son personas que han escogido ese camino para escapar de si mismos. ¿Pueden, entonces, estar satisfechos de si mismos? Por tanto, no existe nadie que cumpla los requisitos de la primera clase.

Coincido en el hecho de que la capacidad de amar de los creadores sea limitada debido a que están absorbidos por su trabajo. Si aceptamos que el amor es una forma de energía, al estar dispersa en otras actividades y no concentrada en la persona amada, su intensidad pasional debe ser menor, pero no la calidad de la misma, ni su espiritualidad.

En otra parte afirma: "el que no puede ser envidioso es inepto para el amor". Afirma quien ama antes sintió envidia o celos del objeto amado el cual ha de haber admirado y haberse sentido inferior a el. El autor le cambia el sentido a la palabra envidia y le da una interpretación ambigua más cerca de la admiración. Es preferible utilizar la palabra admiración, aunque admiración y envidia se basan en una relación sujeto objeto donde en la primera la relación es positiva, se aspira a ser igual al objeto y en la segunda, se trata de devaluar al objeto de la envidia.

Admiración: Estamos ante la relación entre un sujeto normal (que no se siente inferior) ante el objeto de su admiración a quien ve como un individuo con cualidades superiores.
Envidia: La relación que establece entre un sujeto inferior (que carece de algo: inteligencia, voluntad, suerte, buena familia, etc.) ante el objeto de su envidia, con el cual se compara, al que ve como una persona normal, carente de las cualidades que los demás le ven.

La admiración trata de aprender del ser admirado, de imitarlo y su presencia lo obliga a ser mejor y de seguir su ejemplo. Me refiero a la admiración a las buenas cualidades, también esta la admiración negativa donde los individuos admirados son delincuentes, ladrones, matones... seres que están al margen de la ley. Pero cumple también con los patrones de la admiración.

La envida trate de desprestigiar al ser envidiado, su presencia lo hace sentirse inferior y siempre trata inútilmente de mostrarse superior al otro que casi siempre lo aventaja.

En el amor al igual que en la admiración se de una persona insatisfecha consigo misma que busca la paz o complementación en otra persona, persona la cual idealiza y la ve por encima de todas las demás (la admira por sobre todas las otras personas

Podemos decir que el sujeto se siente incompleto, pero eso no quiere decir que se siente inferior a la persona amada, sencillamente, es un ser superior, idealizado.

En la envidia el objeto es más bien alguien favorecido por la suerte, no son sus meritos los que lo hacen acreedor de su posición. La envidia no ve las cualidades del otro, la admiración si. Aunque eso no quiere decir que la envidia y la admiración estén interrelacionadas por fuerzas internas del mismo origen y que una sea la "sublimación" de la otra.

Ya desde épocas tempranas la Cibernética se cuestiono muchas de las funciones de la mente humana y sobre todo de los mecanismos del aprendizaje y su simulación en las maquinas. Uno de estos mecanismos fue el método de prueba y error dando inicio a las ideas heurísticas la cual se convirtió en el fundamento de la futura inteligencia artificial y de su aplicación en los sistemas expertos siendo significativas las ideas sobre la resolución de problemas.

En la resolución de problemas obtuvieron conclusiones interesantes como la siguiente: la resolución de problemas es un mecanismo de autorregulación donde el éxito da como resultado la interrupción de toda actividad ulterior mientras el fracaso o éxito incompleto conduce a nuevos intentos de encontrar una solución enviando (realimentando) la información acerca de error a la parte del mecanismo que pone en marcha la actividad (el efector). Como consecuencia de estas investigaciones se enfoco el aprendizaje a través de los mecanismos de prueba y error del cual se dedujo que el proceso de adquirir un hábito, se desarrolla de forma gradual una sucesión de pasos correctos, mientras las acciones que no concuerdan con esa sucesión resultan gradualmente eliminadas. Los cibernéticos como fieles representantes de la naturaleza aceptaron la idea de que ningún aprendizaje surgido por el método de prueba y error comienza mientras no exista una necesidad insatisfecha.

Otros de los temas de nuestro tiempo, que ha suscitado más polémica entre los investigadores de la IA, es la intencionalidad. Tema también tratado por la cibernética, donde se planteaba que la intencionalidad era un rasgo de los organismos vivientes visto como una tendencia a un objetivo, el homeostato de Ashby es un ejemplo de intencionalidad cibernética.

Para los cibernéticos la intencionalidad no es un fenómeno vital enfocado como objetivos humanos, ligados a las sensaciones, sino como una retroalimentación negativa que busca el equilibrio del sistema a toda costa, siendo la búsqueda del equilibrio a través de la realimentación, lo que hace que un sistema tenga intencionalidad y como todos los fenómenos son sistemas en equilibrio siempre se cumple, tomen como ejemplo al sistema tierra como un sistema en equilibrio cuya intencionalidad es perpetuarse ( a pesar de los esfuerzos del hombre por destruirlo).

Un interesante enfoque le dieron los cibernéticos al concepto de sistemas cerrados y sistemas abiertos de donde se desprendieron dos interpretaciones significativas:
1) En los organismos vivos el estado final se puede alcanzar desde diferentes condiciones iniciales en formas diferentes. Actualmente conocido como método de exploración heurística en contraposición al método al algorítmico.
2) Los sistemas abiertos se comportan como si conocieran sus estados finales futuros. Tema central en la plantación, ya que necesitas saber o predecir que ira sucediendo según se avance. Ejemplo el ajedrez, es necesario analizar varias jugadas ante de decidirse por una. Los sistemas de pronósticos.

Este ultimo ha dado lugar a los métodos de encadenamiento de los objetivos a los hechos, resolver el problema partiendo del final. Siempre he tenido la impresión de los sueños primero se conciben partiendo desde el final hasta el principio, hay una intención final (alguna preocupación, dolor físico, deseo) que desencadena las acciones hasta los hechos iniciales y luego se reproduce el sueño como tal siguiendo los patrones de ese guión, aunque no de forma exacta, pueden introducirse cambios ante intromisiones externas, como ruidos, luces, olores, etc.

Algunos llegan a interpretaciones religiosas afirmando que ese es el destino que todos tenemos escrito.